来自历史弃置物的提示——关于毛同强个展《地契》
关于展览

展览时间:09-11-15--09-12-14

展览地点:墙美术馆

策展人:吕澎

参展艺术家:毛同强

主 办:墙美术馆

赞 助:中国当代艺术基金

开幕时间:2009年11月15日下午3:00

研 讨 会:11月15日下午4:00

毛同强

   

1960 生于中国宁夏银川
1980 毕业于宁夏大学美术系
1984-1986 进修学习于浙江美术学院油画系
现生活、工作于中国宁夏银川
2008 毛同强个展 季节画廊 新加坡
海市蜃楼 季节画廊 北京
艺术家自拍摄影展 上海
2007 海市蜃楼 升艺术空间 上海 中国
2006 海市蜃楼 斯民艺苑 新加坡
2005 花开花落 斯民艺苑 新加坡
Suppan当代艺术画廊 维也纳 奥地利
Canna画廊 雅加达 印尼
日复一日 毛同强个人影像作品展 香港 中国
2004 日复一日个展 广东美术馆 广州 中国 【详细...】

 展览现场
 现场图文直播
 名家点评

栗宪庭:经典现成物——地契的废弃与转换

  毛同强的《工具》和《地契》创造性特性,在于发现与中国历史、文化、政治密切相关的经典物品,然后重复性搜集达到一种令人震撼的数量。《工具》利用共产主义运动中的镰刀和锤子的符号,在人们记忆中形成形象识别的通俗和熟识性,而把现成物的镰刀和锤子转换出来了。毛同强的《工具》和《地契》在语言上的创造性,是指杜尚现成物的语言模式在这里达到丰富和发展。毛同强的《工具》和《地契》创造性特性,在于发现与中国历史、文化、政治密切相关的经典物品,然后重复性搜集达到一种令人震撼的数量...【详细

吕澎:作为视觉档案的地契 关于毛同强作品

  一个有自己特殊经历的人,会在他的日常生活中保持由经历塑造的态度,知识与经验构成了他思想与行动的前提。如果一个艺术家尊重自己的知识与经验,就会在他的艺术实践中运用这些知识和经验赋予的启示,这样,他的艺术究竟是什么风格、趣味或者特殊的艺术观念就变得不重要了,杜桑很早就告诉了人们:态度是艺术的前提,形式主义可以见鬼去了。出于对时间(或者历史)和人的命运的敏感,毛同强在他的创作的一开始就关注的是那些被遮蔽、被强行让人们遗忘的个人命运。他使用了人们熟悉的方式,用绘画来呈现社会中的个人历史档案...【详细

殷双喜:皇天厚土——毛同强《地契》的N种解读

  在毛同强看来,地契和土地有关,反映了历史上的经济生活中不断的重新洗牌和弱势群体不断出局的过程,产权问题的背后是社会问题。在新中国1950年代的合作化运动前后,地契反映了国家对农民的许诺和土地重新收归国有。地契折射了一个时代的社会结构、制度关系、权力资源和财富的转移过程,以及社会财富集中于一部分人的必然性。地契是中国老百姓最大的财富象征,但是农民在分到土地不久后就被迫将土地交给了集体。中国经历了激进的土改运动,初级社农民还保留土地所有权,中级社就交出了经营权,高级社什么权也没有。90年代以来,在急剧发展的城市化建设过程中,越来越多的农民失去了和土地的联系,涌向东南沿海城市,寻求新的生存方式,但他们在城市里遇到了前所未有的陌生环境,一切都要重新学习。【详细...

从《工具》到《地契》 ——毛同强与何桂彦的对话

何:这是一个庞大的数目,而收集也会成为一项艰巨的工程。是从全国各地收集的吗?
毛:对。我最初的想法是想沿着长征路线从江西到陕西,一路收集过来。后来,我又觉得这个有点做作,觉得没有必要去强调工具本身诞生的过程,相反,重要的是去呈现,作为现成品,它们是如何被赋予意义并且怎样影响我们的。
何:这里涉及到两个问题,一个就是现成品的概念,物即是它本身;另一个是,如果放在社会学或政治学的背景下,镰刀、斧头实际是农民和工人的化身,它们能体现共产党内在的政治诉求,毕竟,新中国的建立是不能绕开工人和农民在当时所做出的贡献的。尽管《工具》是一件装置作品,它却有很强的政治指向性。
毛:工农联盟是社会主义和共产主义的经典人群的集合。从国家建立的角度讲,在最初打天下的时候,民众实际就扮演着工具的角色。【详细...

 作品欣赏
 

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