色·界——荒木经惟|99艺术网专题
摄影,作为思想的一种表现形式,不可避免地折射出一个民族的文化倾向和审美情趣。日本当代摄影风格延续了典型的民族审美,某些作品甚至是以一种极端的方式在进行这种延续,但这样的极端放到日本文化中却又显得如此理所当然。森山大道作品中的敏感是日本民族的敏感,将无法被观者所遗忘的真正动力——日本民族潜意识里的伤痕与疼痛带来的无声嘶吼。这种民族特有的神经质的敏感也促成了另一位摄影大师的产生——荒木经惟。作为日本战后最重要的摄影家,荒木经惟撼动了摄影传统。谜一样的他,头顶各种叛逆的名号,在叛逆不羁中认真分享他的摄影哲学:“对于生与死的爱,那就是摄影。”

一个纯真的老流氓:荒木经惟

荒木经惟

谁害怕荒木经惟?

日式木屐、八字胡、黑框眼镜、略略秃顶、爱猫Chiro、头发成猫耳状的同时好穿艳丽夸张服饰……除了摄影圈内人士,大多数内地人士知道这个东京“怪老头”。 这个“老顽童”真是一个极具争议性的人物,让人又爱又怕,毁誉参半…… >>>详细

一个纯真的老流氓

他颇受争议,他作品中有裸体、生殖器、施虐受虐狂的裸体、年轻女孩的裸体……荒木经惟,是一个是时代,也是一个传奇。>>>详细

荒木经惟生平经历

1940年出生在东京平民区。他的父亲是一名木屐制作工人。他的第一张照片是6年级的时候参加学校到日光市的旅行时使用父亲借来的一台相机拍摄的,照片拍摄的是日光的东照宫。1959年,荒木经惟进入国立千叶大学主修摄影与电影。1963年,他从工学系摄影专业毕业,进入日本著名的电通广告公司任广告摄影师。1964年,荒木经惟的作品《山池》获得日本摄影界的殊荣———第一届“太阳奖”,并在1999年成为太阳奖的评委会主席。1971年,他与电通的美女阳子结婚,并自费出版了以新婚旅行为题材的成名作《感伤的旅程》……[详细]

裸体、性、女人——荒木经惟隐藏的暴露

“躲在镜头后面的淫秽摄影者”,这是众多摄影人对荒木的评判。裸体、性、女人、欲望、死亡,在面红耳赤的图象背后,总有某种隐喻的秘密在吸引你,促使你不自觉的试图寻找与自己内心契和的真实欲望。在荒木的傻瓜照相机下,那些女人们慢慢打开自己的身体,如同花一般自如盛开。

荒木经惟大胆的将人潜在的欲望赤裸裸的表面化呈现,犹如一把一件镶金带银的华丽的美服撕烂,所有的假象无处可逃,没有丝毫的隐藏。人在这种赤裸裸的真实中,往往第一感觉会是抵触和恐惧。感觉是不真实的,这与我们的身份和教养要求不符;感觉又是真实的,这是本能的欲望。从色情的误读开始,看到的更多的是自己的隐蔽的真实。
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外在急剧的开放加速了内心的保守,对外的呈现与内在的真实距离越来越远。正如荒木用相机抚摩过环肥艳瘦的裸体带给我们的震动一样,表象的循规蹈矩也许并不代表人的真实生命体验和感受。
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艺术是人的精神欲望,性是人的身体欲望.荒木"私密的心灵"不仅仅是对现实事物的反应,而且是一种不由自主的自觉,在驾驭表象的过程中也实现着对自我内在的升华。他的作品是一种"隐藏"的暴露,从某种意义上说荒木又是一位尊重生命内在价值和自然属性的观念的社会学家。 >>>>更多内容
荒木经惟作品

荒木,天才or怪才?

荒木经惟的情色危险

荒木经惟的情色危险

有人说荒木经惟是一个苏珊·桑塔格式的城市情欲风景窥视者(摄影家);有人说他是以翻转暴露自己私密日常生活、为挑战公共领域的展览发表之美学形式的玩弄者(行动艺术家);有人说他是在国际艺坛上备受瞩目的东方艺术先锋派……[详细]

高潮来临前,荒木经惟是抽身而去的死神

高潮来临前,荒木经惟是抽身而去的死神

“性爱与死不是两个对极,而是在性爱当中包含了死。无论如何,‘死’是必要的。因此,我的照片一定会有‘死’的气息。” 爱,对荒木来说,是以快门的次数决定的;而裸体,则通过快门,赋予了生命最自然的状态……[详细]

荒木经惟镜头里的比约克

荒木经惟镜头里的比约克

荒木经惟整天把“天才荒木”挂在嘴上,等他出名后,大家也就承认他果然是天才。天才必定有些怪癖。比如他是工作狂,一年可以出十几本摄影集,至今已经出版了200多本图文书。他还给自己做了很特殊的形象设计……[详细]

访谈:摄影是谎言,艺术是诈欺

二零一零年六月一日,日本的摄影之日。我带着荒木经惟最喜爱的威士忌来到了下北泽。在一起前往酒吧途中路经另一家小酒馆,「主人在睡觉,不过我进去一下」,荒木经惟将他刚拿到台湾出版的《走在东京》,翻到拍有这家酒馆的照片那页,放在桌上:「他应该会吓一跳吧,哈哈哈」……
荒木经惟:摄影是谎言,艺术是诈欺

荒木经惟:天空,不曾停止变化。虽然天空飘着云彩,但从未有一刻是相同的:时刻变化,朝着变化而去。说实话,就我的个性而言,我其实很讨厌按下快门、把事物静止下来、那所谓的“摄影行为”呢,我其实很希望能够“咻~”地不断变化,所以我才会被「动」的东西所吸引吧。

天空,你看,是“空”吧,所谓的空虚,虽然这是佛教说法,但我所说的空、我所拍摄下来的天空,并不是宗教的空虚:“天空非空”,天空不是空虚、不是空无一物。具体来说,天空包含着各式各样的东西,但既不是抽象的、也不是精神的、又不是“悟”、也不是“禅”,而是具体的、是心情的具象化,不是吗?    >>>>更多关于荒木经惟的访谈

情色或者死亡

过去,没人认得我,所以我可以偷偷地对着不同的人拍摄快照。直到有一天有人认出我了,我不能再那么干了。这就意味着,我在拍摄之前得和他们聊两句了。但是后来,我认为这样是最好的,对我们双方而言,因为我们都意识到对方的存在。我会逗他们笑,并且让他们忘掉世俗的昨日的烦恼,或者共享我们彼此拥有的这一小段时光……[详细]

当森山大道遇见荒木经惟

森山大道和荒木经惟,他们在近几年对中国摄影界的影响,超出了想象中的范围。尤其是在年轻一代的摄影者眼中,他们独特的观念意识和不拘一格的表现手法,给摄影镜头的窥视带来了从未有过的震撼。
森山大道和荒木经惟 日本情色摄影双雄

荒木经惟第一次看到森山大道的一幅作品,是在《挑衅》杂志的第二辑中,选自森山大道“性爱”系列中的裸体。他感受到了一种冲击。那时,他也认为“摄影=性爱”,如果一幅影像不具备色情的意味,就不足以值得去拍摄。此外,他还有一种想法,认为摄影不可避免地与死亡的观念关联,因此,性爱如果不包含死亡之神的观点,也就无法表达性爱的影像 。森山大道的影像看来是非常准确地表达了他的思想。他也同时感到在这样一种独特的社会背景下所呈现的忧郁的情绪,革命和改革变得非常流行,森山大道的作品在某种意义上引起了他的嫉妒,或者更准确地说是好奇心,这就是《挑衅》的力量所在……[详细]

森山大道与荒木经惟摄影中的“日本性”

日本当代摄影始于上世纪五十年代后期,崛起于六、七十年代,由最初对于西方摄影家的膜拜与模仿,到对于传统报道摄影的脱离,终于伴随着诸位摄影人物的出现,完成了禀赋日式精神精髓的独立摄影作品。本文将就森山大道和荒木经惟两位摄影家的作品一窥日本当代摄影的“日本性”。

在很长的时间里,我沉迷于他所带来的那些阴暗,低沉,颗粒粗糙的影像。当那些黑白的粗犷影像出现时,它不由得我的主观判断,而是硬生生的闯入我视线,在我的脑海中牢牢的驻守着,女生甩动的黑发,还有天空中悬浮的鲸鱼…… 这些都是现实中真实存在的事物,而森山大道却赋予了它们不同的神秘气质,让它们仿佛一只受伤的狗般,显得那样伤痕累累。 >>>>详细

“色即是空”的日本当代摄影

“樱花, 武士,和服,浮世绘,武士道,寂静,幽暗,疯狂,虚无……”,提起日本,脑子里跳出来的总是这么一连串的词汇。这是个矛盾的民族,拥有自己极其独特的审美文化,虽然日本诸多文化精髓来源于我们中华文化早已是众人皆知的事实,不过不得不承认,提起东方文化,诸多西方人眼里那个菊与刀的日本便是最明显的代表。
毫无疑问,摄影作为思想的一种表现形式不可避免地折射出一个民族的文化倾向和审美情趣。我们并不否认,思想是多元化的,一个国家当然会有风格各异的摄影作品,但无论其表现形式如何,我相信,蕴涵在照片里的精髓是具有一定趋同性的。这种趋同性正是某种民族特征的表象。日本当代摄影风格延续了这种典型的民族审美,某些作品甚至是以一种极端的方式在进行这种延续,但这样的极端放到日本文化中却又显得如此理所当然。在我们文化范畴里觉得荒谬不羁的东西或许正是他们哲学观念的体现……[详细]
“色即是空”的日本当代摄影

荒木经惟作品欣赏

荒木经惟镜头下的汤唯和王力宏
荒木经惟作品 荒木经惟作品
荒木经惟作品 荒木经惟作品
荒木经惟作品 荒木经惟作品
荒木经惟作品 荒木经惟作品
荒木经惟镜头下的汤唯和王力宏
荒木经惟为Lady Gaga拍艺术照
荒木经惟为Lady Gaga拍艺术照
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